追蹤
台北市召會第三十二會所青職區
關於部落格
  • 2444

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

《得救與重生》受浸與了結已往

壹 受浸的意義 凡是已經受過浸的人,又得回過頭去看,我受浸了,這是甚麼意義?這一個水,就豫表墳墓。今天我們把你帶來,把你浸到水裡去,就是等於說,把你埋在土裡面。我們把你從水裡扶起來,就是等於你從墳墓裡爬起來。你埋下去之前,定規是死的。你不能說,一個人沒有死就埋了。埋下去之後,爬起來定規是復活的。前一段的真理,是羅馬書所說的;後一段的真理,是歌羅西書所說的。 一、我死了這是個大福音 當你知道你的罪惡很重的時候,你聽見主耶穌的死,這是福音。當你看見你自己是何等的可惡,一點沒有辦法,怎麼弄都弄不好,這時你聽見你已經死了,這也是福音。感謝神,這是福音!主的死把你包括了,你也死了,這是一個大福音! 二、我是死而復活的人 當主耶穌釘死的時候,你也死了。因著相信你已經死了,所以請人把你埋在水裡。因著主耶穌復活起來,把那一個復活的能力擺在你裡面,就叫你因這能力得著重生。復活的大能在你裡面工作,叫你也復活過來,所以你從水裡起來。你是一個復活的人,你不再是從前的人了。今天我們需要常常回頭來看這件事。當我下水的時候,我相信我死了,所以抬去埋。當我從水裡出來的時候,我有新生的樣式,所以我現在是在復活的一邊。那一邊是死的,這一邊是復活。 三、我是在基督裡的 神將我們歸入到基督耶穌裡,這是林前一章三十節所說的,『你們得在基督耶穌裡,是本乎神。』基督死了,所以我們眾人就都死了。同死的根據是在基督裡。你如果不懂得甚麼叫作在基督裡,你就不懂得甚麼叫作同死。神把我們聯合在基督裡,所以基督死了,我們也死了。 這一個福音傳給你的時候,你就要學習在神面前知道,你在主裡面已經死了,因為你相信這是事實。你被埋下水裡去,你又從水裡出來。你說,現在我是在墳墓這一邊的人了,這是復活。羅馬六章所說的算,就是你們應當算在基督耶穌裡是死的,也應當算在基督耶穌裡是活的。盼望弟兄姊妹能看見在這裡有兩段的意思,一段是在受浸之前,一段是在受浸之後。在受浸之後,因著看見我是已經死了的,所以埋進水裡去。在受浸之後,因著看見我是復活的,所以我今天來事奉神。 貳 了結已往 一、聖經的教訓都是講今後該如何 全部聖經,從舊約到新約,特別是新約,神不注重一個人沒有信主之前的那些事,只講到從今以後應該如何。保羅的書信,他總是注重人以後如何,並不題人對已往該如何。這是甚麼緣故?因為一切都在寶血底下。我們稍微不小心,就會把福音弄錯了,把主的路弄壞了,把悔改的路弄壞了,把賠償的路弄壞了。這一個問題我們必須好好的解決。你把所有的書信看過之後,你能殼找出一個頂奇妙的真理-神所注重的,乃是一個人信主以後該怎麼作。對於信主以前的事,神沒有注重,沒有對我們說該怎麼作。這是根基的問頭。 但是,有許多錯誤的福音,過度的注重對付已往,結果有許多人陷在捆綁裡。我們不是不對付已往,有幾件事情我們是要對付,但是根基不是這一個。神所著重的點,總是我們已往的罪都在血底下;因著主耶穌替我們死,我們完全得著赦免,我們得救了。我們的得救並不根據如何對付已往。人不是靠已往的好行為得救,人也不是因為悔改已往不好的行為得救。人是靠著主耶穌十字架的拯救得救。這是根基,我們要把得牢。 二、新約中對付往事的榜樣 新約中有幾處榜樣,可以告訴我們對於已往的事究竟該怎麼辦,已往該如何了結。 1. 偶像的事必須徹底解決 帖前一章九節:『離棄偶像歸向神。』一個人信主的時候,偶像的事必須解決。一切的東西,神都禁止人做祂的像。任何人造的東西,你不能有一個意思說,牠是活的。你一這樣想,那個東西就變作偶像,這就不對了。所以對於這些東西的敬拜是禁止的,連心裡傾向牠也是禁止的。禁止造像是十條誡命裡的一條。(申五8。) 申命記十二章三十節說,『不可訪問他們的神,說,這些國民怎樣事奉他們的神。』這給我們知道,連查問這些外邦神是怎樣敬拜的,都是不應該作的事。神禁止我們查問這些。因為你若去查問,跟著第二步就要照著去行。所以要禁止好奇。 林後六章說,『神的殿和偶像有甚麼相同呢?』這意思是相當明顯。基督徒不能到廟宇裡去,不應該參觀廟宇的。因為林後六章明顯的說,你們的身體是聖靈的殿;同時說,偶像與聖靈的殿沒有甚麼相同。在環境上或有甚麼特別的遭遇,我們不敢說;但是故意去遊玩,與牠們接近,定規是不合宜的事。約翰說,『小子們哪!你們要自守,遠避偶像。』遠避的意思就是不要接近。 詩篇十六篇四節說,『我嘴唇也不題別神的名號。』所以連在講臺上,除了沒有法子要題比方之外,別神的名字我們要留意避免牠。還有各種迷信的事,為著命運而有的顧忌,怕這個,怕那個的意思,話語,都不該有。許多信徒還在那裡注意說,他的命運如何,他的相貌如何,他的前途如何,這些關於算命看相一類的事,也要禁止的。一切在偶像範圍裡的東西,都應當在神面前一了百了,完全脫離關係。 初信的人,第一天就必須脫離偶像。牠們的名字必須不題,不能有私人的命運,不能與廟宇接近。對於有形像的東西,不只不可拜,連動意念都不可,所有其他的宗教,他們怎麼敬拜,我們不能問。這是已往的,我們應當解決。凡是屬於這一類的東西,要摔掉,不要賣掉。應當毀滅,消滅,除掉。關於這一件事,我盼望初信的人,要相當看重,不能隨便,因為神對於偶像是非常忌邪的。 對於偶像的事,今天你如果站不牢,將來你在地上會碰著最大的偶像,就逃不過。不只泥塑木雕的不能敬拜,就是活的也不能敬拜。請你們記得,任何的偶像都不能拜,任何的偶像都應當拒絕。連主耶穌的像,馬利亞的像都不能拜。神是一個靈,不是一個像。那不是主耶穌真的樣子,沒有任何的價值。神的兒女第一天就得把牠掃光,徹底的解決,不能讓偶像的氣味進來。 2. 不正當的東西應當有了結 行傳十九章十九節:『平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒;他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。』這一件事也是初信的人應當了結和對付的。但這並不是命令,不是教訓,乃是聖靈工作的結果。聖靈作工到一個地步,他們把不該有的東西拿出來。此外有許多可疑惑的東西,也要解決。有的東西,明知道是和罪有關係的,如各種賭具,不正當的書畫,非燒掉毀掉不可。也許還有許多奢侈品,過分享受的東西,雖然不能把牠焚燒,但也得對付。不過焚燒是一個原則。 一個人信主之後,就應當回家去檢查他自己的東西。在一個不信的人家裡,已往總是有一些東西是與罪有關的,有的也許是與聖徒的體統不合的。對於不正當的東西,應當有一個了結。如果個個初信的人,都把他的東西徹底整理一下,他是起了一個很好的頭。 3. 虧欠人的應該賠償 路加十九章八節:『撒該站著,對主說,主阿!我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。』撒該這樣作,不是出於道理的教訓,乃是由於聖靈的感動。你在信主之前,在已往的時候,如果有甚麼地方勒索人欺詐人,偷了人,或者用其他不正當的手續得了不應當得的東西,現在主在你裡面作工,你在這些事上就要去好好的對付。這對於你在主面前的得赦免沒有關係,可是與你的見證有關係。 基督徒的悔改,是要認已往的錯。普通人的悔改,光是悔改行為。比方說,我這一個人是發脾氣的,現在我不發就行了。但基督徒就是現在不發脾氣了,對於已往的脾氣還得承認是錯。不只要在神面前不發,並且要在人面前承認已往發脾氣的錯。這樣,這一件事纔算了結。請你記得,當你作見證的時候,雖然你個人有難處,但是不能因為有難處的緣故,就不對付,你還是要對付,等你對付了,你在人面前纔有見證。 4. 末了之事的了結 有許多人要把他的事務弄好了纔信主,那就沒有機會信主了。這些都是死人的事,你不要被牠拖牢。從我們的眼光來看,就是以不了了之。你如果要了了纔來跟從主,那你就不得了。你在偶像的事情上,不正當的東西上,虧欠人的事情上,都得徹底對付。至於其他不能了的事,就以不了了之罷! 操練與實行 1. 請問『受浸』有什麼意義? 2. 請問為什麼我們要了結已往?弟兄告訴我們有那些事情是必須要了結的? 3. 你的舊生活裡有哪些需要了結的呢?請這週回去後,操練實行「清理舊生活」,請自行列出自己舊生活中需要被了結的項目,並一一省察這些是否都被了結了。 下載:『受浸與了結已往
相簿設定
標籤設定
相簿狀態