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台北市召會第三十二會所青職區
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基督徒的苦難(一)

一 由於人類的墮落 (一)『你既…喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦,纔能從地裏得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來,…你必汗流滿面纔得餬口。』創世記三章十七至十九節,參看羅馬八章二十至二十三節。 當初神造人在地上,是沒有苦難的。人在神為他所創造並安排的環境中,一切都是安樂的。外面的住處是樂園,裏面的心境是安息。生活需要,既不愁無著,天災人禍,病痛死亡,又都沒有。乃是等到人犯罪墮落了,人的罪招惹神的咒詛,就帶進苦難來。人剛一墮落,聖經就說,『天起了涼風!』(創三8。)這句話是很有含意的。伊甸樂園裏,本是和暖的,現在起了涼風!人和神本是和諧的,現在發生了問題。因著人背叛了神,違犯了神的命令,喫了善惡樹的果子,就產生了人與神之間的衝突。因此,不但人自己招來苦楚,就是人所住的地,和其他的一切受造之物,也都受了咒詛。因為人原是神所設立作一切受造之物的元首,在神面前代表一切受造之物的。現在作元首的人犯了罪,就不僅叫他自己受苦楚,也叫他所代表的萬物受咒詛。所以那原為人效力,產生人生必需食糧的地,就受了咒詛,與人為難,給人長出荊棘蒺藜,叫人必須終身勞苦,汗流滿面,纔得餬口,維持生存。不但如此,就是整個受造之物,也都因著人的墮落,陷入了敗壞的轄制,而服在虛空之下,一同歎息勞苦。人的心、身,當然也不能例外,所以人心裏時有歎息,身體會病、衰、老、死。萬物因受了敗壞,就失去和諧,而彼此衝突殘害。如此,原來安樂的天地,就變為苦難的世界,滿了災禍艱苦、病痛死亡。追其原因,都是由於人類犯罪所招致。所以人類的墮落,乃是人生苦難的第一個由來。 羅馬八章,說到受造之物因著人類墮落而受的苦楚,說得非常透徹。我們聽聽它說到這事所用的辭句,真會感覺淒涼!『敗壞的轄制!』『服在虛空之下!』『一同歎息勞苦!』『自己心裏歎息!』真的,因著人的墮落,這些不幸的東西都來了!敗壞來了,虛空來了,歎息來了,勞苦來了。因著人的墮落,一切造物,都在敗壞,都在虛空,也都在歎息勞苦。鐵擺在那裏,過些時候就銹了。東西放在那裏,過些日子就壞了。人活在這裏,一天一天也衰老殘死了。這些都是敗壞。還有虛空。一塊地的結局是虛空,一幢房的結果也是虛空。財物是虛空,兒女也是虛空。哦,『虛空』真是個厲害的東西!把一切受造之物都服在它以下,配合著『敗壞』,來『轄制』一切造物,所以就在造物中產生出『歎息勞苦』來。這些都是人墮落之後,宇宙中的定律。 小孩一出母腹,第一個聲音就是哭。這是人墮落後的第一個定律。沒有一個小孩子是笑著生的,也沒有一個人是笑著死的。人生是哭著生的,人死是哭著死的。今天人用盡各種知識和力量,要改善人生,但是這哭生哭死的定律,卻是人任何科學的辦法所不能改掉的。冬天來了,就冷起來了,天氣不操在人手裏。人並不能完全控制人生的苦境。因為人生的苦楚,乃是人類墮落後的一個定律。 今天蚊蟲叮人、跳蚤咬人、蒼蠅害人、老虎喫人,以及萬物中、人群間,一切的相殘相殺,都是由於代表萬物的人,頂撞神,和神出了事,而產生的不和諧的結果。等到千年國度時,人服神的權柄,萬物也就彼此和諧。那時豺狼與羊羔同居,壯獅與牛犢同群。小孩要牽引牠們,喫奶的孩子要玩耍在毒蛇的洞口。到那時,這一切都不傷人,不害物,因為人與神之間的衝突沒有了。不必到那時,就是歷代人若服神的權柄,與神和諧,也常會免去造物中因著人與神之間的衝突,而有的互相殘害。但以理的三個朋友,丟在七倍火熱的火窯裏,並未被火燒燬;(但三19~27;)但以理自己被丟在猛獅的洞中,並未被獅子吞噬;(但六16~24;)主耶穌四十晝夜與野獸同處,並未受害;(可一13;)保羅為毒蛇所咬,並未受傷;(徒二八3~5;)歷代好多別的信徒也都有過這類的經歷。(可十六18。)這些都是因著人服神的權柄,與神和諧相安,就免去了那因著人與神出了事,而有的造物間互相衝突的定律。 神在宇宙中,有祂所安排的次序。神在人之上,人又在萬物之上。現在人反抗神,與神不和諧了,所以在人之下的萬物也就反抗人,與人為難,因此宇宙中就亂了。這個亂,就是今天世上苦難的第一個由來。除非這個亂解決了,世上的苦難就沒法沒有。只要萬物中一天有這個亂的存在,世上就一天必定有苦難。這是人類墮落後,宇宙中的一個定律。 信徒既原是出於墮落的人類,且仍活在這紊亂宇宙中的苦難世界上,遭遇天然界的災害病苦,自然也在難免。雖然有時會因著在神面前的信心、愛心、聖潔、自守,而蒙到神的一些拯救,(提前二15,)但當今生還活在這肉身裏的時候,總難完全脫開自然界的苦害,而免去心裏的歎息。 二 由於撒但的惡意 (一)『你將要受的苦你不用怕;魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏。』啟示錄二章十節,參看彼前五章八至九節,啟示錄十二章十二至十三節。 今日的世界,是控制在撒但的手下。當信徒蒙了神的救恩,要在這世界裏為神活著,並作見證的時候,撒但就千方百計,藉著各種人事物,加以苦害。世人對信徒的逼迫、為難,甚至世上行政者對信徒的定罪、監禁,都是由於撒但幕後操縱。就是信徒各種不幸遭遇,病痛損失,也都是由於撒但從中作祟。他與信徒為仇為敵,使信徒經歷苦難。他之於信徒,好像吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的人。他因為受了神藉著信徒的對付,而失去了他所非法霸佔的地位,並知道他自己叛亂為患的時候不多了,就更加氣忿,加倍苦害為主作見證的信徒。所以,他對於信徒的惡意,也是信徒苦難的一個主要由來。 三 由於神的美意 (一)『萬靈的父管教我們,是要我們得益處。』希伯來十二章五至十一節。 神救了我們以後,還要造就我們、成全我們,從我們身上去掉那許多不該有的東西,而給我們加上我們所該有的東西,叫我們越過越有祂聖潔性情的成分。祂這樣造就成全我們,常是藉著管教。而祂管教我們.又常是藉著環境中的苦難。這是由於祂對我們的美意,要叫我們得到真實屬靈的益處。所以祂這個美意,也就成了我們受苦的一個由來。 神管教我們,並不是祂甘心樂意的,因為管教總是叫人感覺痛苦的,但,祂是我們的父,知道我們的光景,也知道我們的需要。我們有的光景必須祂管教。祂因著愛我們,為著叫我們得益處,就不得不忍痛管教我們。這正如我們生身的父親管教我們一樣,多少時候都是為著叫我們受改正、得益處,迫不得已忍痛而作的。多少時候,都是因著我們作兒女的人非受管教、非受責打不可,而作的。有的兒女,可以少管教。但有的兒女,非多管教不可。無論少管教、多管教,總得管教。神對我們這些兒女,也是這樣。我們有的人在神面前不大需要管教,有的就非要神管教不可。無論我們如何,我們總需要神的管教。並且為著我們的益處,神也必照祂所看為適宜的管教我們。這雖然不是出於祂的樂意,卻是出於祂的美意。祂這美意,就叫我們受到祂管教的痛苦,所以也就成為我們苦難的一個由來。 有一件事,我們作神的兒女必須知道,就是臨到我們身上一切的苦難,其中都有神對我們的管教。我們所遭遇的一切苦楚為難,不論是來自天然界的,還是出於撒但的,都是神為著管教我們,而許可我們遭遇的。我們不該把所遇到的任何苦難,看作自然的、天然的、偶然的、巧遇的,必須看作是神所安排的,是神所許可的。主耶穌說,若不是我們的天父許可,就是值半分銀子的麻雀,連一個也不會落在地上;我們的頭髮,神不只都數過,並且號過了。(太十30,『數過』原文是『號過』。)像這樣微不足道的東西,在我們身上,都有神特別的注意,就還有甚麼事臨到我們身上,會不是出於神的許可或安排?神對祂的兒女,不僅有愛心,也有智慧。神的智慧照著祂的愛心對我們的美意,安排或許可苦難給我們遭遇,叫我們受管教、得益處,所以祂這出於祂的愛心,由祂的智慧來執行到我們身上的美意,常是我們受苦的一個原因、一個由來。 以上這三個苦難的由來,是有關聯的。由於人墮落而來的天然苦難,和由於撒但惡意作祟而有的超然苦難,常成為神所藉以管教祂兒女的美意苦難。神的愛心和智慧,把人墮落所帶來的後果,和撒但惡意作祟的結果,都利用作祂成全祂兒女益處的工具。我們當感謝敬拜祂!(未完待續) (錄自「聖經要道《卷五》」)
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