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台北市召會第三十二會所青職區
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《主恢復的異象及其應用》由金燈臺所豫表之召會的異象

二 金燈臺表徵眾地方召會是基督的複製和那靈的翻版: 1 出埃及二十五章的燈臺表徵基督作神的具體化身—31~40節。 2 撒迦利亞四章的燈臺表徵七倍加強、賜生命的靈作基督的實際—2,6,10節,啟五6。 3 啟示錄一章的燈臺乃是這位是靈之基督的翻版、複製—11~12,20節。 三 終結的燈臺乃是新耶路撒冷—一座金山作為燈臺,有基督作燈,神作基督裡面的光—二一18,23,二二5。 參 金燈臺主觀的經歷就是神人的生活: 一 燈臺是純金的,表徵神永遠、不朽壞、神聖的性情—出二五31: 1 我們需要付代價得著更多的金,就是更多神的神聖性情—彼後一4,啟三18,亞四12~14,太二五8~9。 2 我們基督徒生活裡的攙雜帶進黑暗,但是我們的基督徒生活藉著神聖的性情得純淨時,我們就有光—參申二二9。 二 燈臺是錘出來的,錘表徵受苦—出二五31: 1 被錘打就是有分於基督的受苦,為著產生並建造基督的身體—彼前四1,腓三10,西一24,徒十六6~7。 2 我們必須和別人錘在一起,成為一個實體,就是藉著十字架並憑著那靈調在一起,(林前十二24,)照耀神的光,使祂得著團體的見證。 三 燈臺有杯,形狀像杏花,有花萼和花苞,表徵三一神乃是一棵活的金樹,在復活裡生長、發苞並開花—出二五31,民十七8: 1 我們若要照耀生命的光,就必須在復活裡,不在我們天然的生命裡—腓三10,歌二8~9,14,參詩七三16~17。 2 基督這復活的生命,在我們裡面、憑著我們、並同著我們,正在生長、分枝、發苞並開花,以照耀出光來—西二19,約一4。 四 燈臺的七燈是神的七靈,就是耶和華的七眼,(亞四10,)也是救贖之羔羊的七眼,(啟五6,)以及建造之石頭的七眼,(亞三9,)使三一神得著完滿的彰顯: 1 在我們裡面,我們有兩盞燈,就是神七倍加強的靈在我們的靈裡—箴二十27,啟四5,林前六17。 2 我們要被變化,就必須在禱告中向主完全敞開,讓耶和華的燈帶著七盞火燈搜尋我們魂的所有內室,照耀並光照我們裡面的各部分,用生命供應各部分—二11上,弗六18,詩一三九23~24。 肆 金燈臺生機的維持,乃是基督在祂天上的職事裡,藉著召會生活中的活力排而有的牧養—啟一13,約十11,14,彼前二25,五4,來十三20,十24~25: 一 基督在祂的人性裡作人子,照顧眾召會,以顧惜眾召會—啟一13上: 1 祂收拾燈臺的燈,使燈正確合宜,以祂的同在顧惜我們—出三十7,參詩四二5,11,弗五29。 2 祂修剪燈臺的燈芯,剪去一切攔阻我們發光的消極事物—出三十7,二五37~ 38,二七20~21,利二四1~4: a 燈芯燃焦的部分,就是燈花,表徵那些不照著神定旨的東西,需要剪除;這些東西就如我們的肉體、天然的人、己和舊造。 b 祂修剪眾召會中間所有的不同(錯誤、短處、失敗和缺點),使眾召會在素質、外表和彰顯上是相同的—參林前一10,林後十二18,腓二2。 二 基督在祂的神性裡以祂神聖的愛(由祂胸間的金帶所表徵),照顧眾召會,以餧養眾召會—啟一13下: 1 祂是以祂自己,就是那在三個時期中盡其豐滿職事之包羅萬有的基督,餧養我們,使我們在神聖生命中長大成熟,而成為祂的得勝者,以完成祂永遠的經綸。 2 作為行走的基督,祂曉得各個召會的光景;作為說話的那靈,祂修剪燈臺,並用新鮮的油,就是那靈的供應,充滿燈臺—二1,7。 3 我們要有分於祂的行動,並享受祂的照顧,就必須在召會裡。 職事信息摘錄: 召會成為神的燈臺 對神主觀的經歷 聖經主要啟示神與人之間的關係。神與人該有怎樣的關係,也是人常常想到的問題。人總是想到敬拜神、敬畏神,可能也想到愛神。在人的觀念裡,神遠在諸天之上,住在人不能靠近的威嚴裡;人所能作的,最好就是敬拜祂,並盡力討祂喜悅。 這天然的觀念以為人與神的關係是客觀的;宗教,無論是猶太教、基督教或回教,也提倡這樣的觀念。人甚至能用聖經的經文來支持這觀念,就是神要遙不可及的受人敬拜並尊敬。 然而,我們若透視聖經的心臟,就會看見人與神的關係,必須是主觀的關係。神要進入我們裡面,並成為我們的生命和性情。然後祂要我們成為祂的生活。歌羅西三章四節說,『基督是我們的生命。』加拉太二章二十節說,『基督在我裡面活著。』腓立比一章二十一節說,『在我,活著就是基督。』因著基督是神,所以保羅乃是說,在他,活著就是神。 神是我們的生命。我們是神的生活。神活在我們裡面。在我們,活著就是神。這四句話是新約的中心。這若不是我們每天的經歷,我們就未達標準。 當我們說到對神主觀的經歷,我們乃是來摸一件很難理解的事。神怎能成為我們的生命?我們怎能成為祂的生活?祂怎能活在我們裡面?在我們,活著怎能就是神? 象徵 為著幫助我們領會,聖經就使用圖畫。單單話語不是十分清楚。例如,你讀一篇某人的描述,很難想像他的相貌;另一面,即使不用言語,一張照片就顯示出那人的長相如何。 舊約裡有那一幅圖畫,豫表主耶穌如何為我們流血,使神在祂的審判中越過我們,使祂成為我們的生命,且作食物被我們接受到裡面?你們可能都知道,這幅圖畫就是出埃及十二章裡逾越節的羊羔。舊約裡有那一個豫表給我們看見,在主耶穌裡,我們經過神審判的水而得救?甚至在兒童聚會裡的人也知道,答案是挪亞的方舟。 你能想到有一幅圖畫給我們看見,神是我們的生命,我們是神的生活,祂活在我們裡面,並且在我們,活著就是神?有這樣一幅圖畫!然而,五十多年來,我不領悟這就是這幅圖畫的意義。 約翰十五章有個例證:主耶穌告訴我們,祂是葡萄樹,我們是枝子;我們要住在祂裡面,祂也要住在我們裡面。這幅圖畫多多少少給我們看見,祂活在我們裡面,並且在我們,活著就是祂。然而,這幅圖畫比較像簡略的素描,不太像照片。內容最豐富的圖畫是金燈臺,在出埃及二十五章首次題起,那裡燈臺是立在帳幕裡作神的見證。撒迦利亞四章是第二次題起,那裡燈臺是代表真以色列人;他們也是神的見證。末次題起是在啟示錄一章,那裡是描繪召會作金燈臺並作神的見證。 你也許對神的見證是甚麼,領會得太膚淺。不要以為站起來為神說話,就使你成為祂的見證;你所行榮耀祂的好行為,就使你成為祂的見證;孝敬父母,或者不與人爭辯,就是有祂的見證。這些外面的事遠在祂的見證之下。 神的見證乃是金燈臺。這意思是神進入我們裡面,作我們的生命,並使我們成為祂的生活。祂活在我們裡面,我們把祂活出來。 燈臺的意義 燈臺的設計是最有意義的。雖然燈臺只有一個,卻有六個枝子同七個燈盞。在人六日(或六千年)的全部歷史中,這個設計從未改進過。自從摩西描述這樣式,三千五百年以來,沒有人能題出更好的設計。猶太人常常使用這燈臺的圖案;他們在燈臺的款式上作小小的更動,但沒有人能改進燈臺的設計。建築師變更他們所作的建築設計,服裝潮流在款式與款式之間來回變化。然而,這燈臺是神設計的。祂所塑造的無法改進。誰能改變人面貌的樣式,或改進人身體的形狀? 燈臺表徵三一神。在豫表裡,金代表神聖的性情;神的性情像金一樣不改變、不衰殘。這燈臺用金製作,乃是告訴我們,燈臺代表神的性情。 這金不是無定形的一塊,乃是構造成某種顯示其功用的形狀。這金的形狀是個燈臺,象徵神的形像。神的形像是誰?在林後四章四節,基督稱為『神的像』。身為神的愛子,祂是『那不能看見之神的像』。(西一15。)因此,燈臺的形像或形狀表徵基督。『從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子,將祂表明出來。』(約一18。) 七燈是甚麼?關於這點,我們要來到啟示錄,纔能清楚。啟示錄清楚告訴我們,七燈就是神的七靈。(四5。)七靈就是神的聖靈。這些燈乃是神的彰顯或表顯。父由金(就是製作燈臺的元素)所表徵。子由燈臺的形狀所表徵。靈乃是彰顯,如七燈所指明的。現在你贊同金燈臺描繪三一神麼? 我們來到啟示錄的時候,召會成了燈臺。這就是說,召會是三一神的彰顯。每個地方召會都是金燈臺。金燈臺起初象徵三一神,現在卻是描述召會! 然而,我們天生不是用金造的。神用地上的塵土造人。(創二7。)我們對我們物質的身體作化學分析,就會發現其構成成分與泥土一樣。人是出於塵土,死時仍要歸於塵土。(三19。) 我們這些由塵土或泥所造的人,如何能成為金燈臺?我們重生時,就從神而生。不但我們的罪蒙寶血洗淨;我們裡面也有父的元素,正如纔生的嬰孩有他父親的生命和性情。現在我們裡面有金,就是神的元素! 金的成形 雖然如此,這金還需要成形。保羅為加拉太人受生產之苦,『直等到基督成形在你們裡面。』(加四19。)基督啟示在他們裡面,(一16,)甚或在他們裡面活著(二20)並不彀。金必須成形。 在我們裡面的金成形以前,我們能說我們是召會麼?照著地方而言,我們的確是召會。不然我們要如何描述自己?但照著我們的所是,我們也許看起來不像召會。 甚至今天早晨你可能在家裡吵架。你回想那事,就發覺很難宣告你是召會。然而,在這個爭吵之中,你這個塵土所造的人裡面仍然有金。 我們的確是召會。儘管我們外面有泥的外表,裡面卻有金的元素。 藉著燈的照耀而變化 現在我們的需要乃是變化。『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』(林後三18。)變化成為主的形像,乃是從主靈變化成的。金燈臺最終的彰顯是七燈,就是神的七靈。 我們自己的靈也是神的燈。(箴二十27。)這二靈,我們的靈和神的靈,已經調和。現今在我們的小燈裡面,有另一盞更強的燈。 燈的功用是照耀。照著達祕的註解,箴言二十章二十七節可譯為:『人的靈是耶和華的燈,鑒察魂所有的內室。』我們得救以前,我們的靈是死的;燈光是熄滅的。我們所有的行動都在魂的指引之下。我們的思想和我們的行為,是照著我們突發的念頭。然而,有一天,福音的光照在我們裡面,更強的燈放在我們裡面,靈的功用就復甦了。我們被我們靈裡的良心光照,就悔改並承認我們的罪。我們的靈被點活,神的靈的燈加到我們靈裡,我們裡面就變得非常明亮。 現在這光鑒察魂所有內裡的部分。在這雙重的照耀之下,我們能看見自己已往所執著的想法是錯誤的;我們愛我們所該恨的,恨我們所該愛的;我們的喜樂和憂傷是為著不對的事;我們的存心和定意是錯誤的。在這強光之下,我們向主認罪並悔改。 抵擋光 然而,我們裡面通常有一些部分抵擋光的滲透。當主光照我們情感的某方面時,姊妹們也許在祂面前哭泣,卻不會向祂鑒察的注視敞開情感的門。當主光照我們關於憎惡某位弟兄的事時,弟兄們也許爭辯並抗議,但他們對主的責備頑梗的關上意志的門。我們也許向主承認我們的缺點,但我們告訴祂,祂必須赦免我們,這應當歸咎於我們的軟弱,乃是祂這樣造我們,或者別人有過錯。為甚麼祂不改變別人?為甚麼祂總是挑我們的毛病? 你這樣向主關門,就無法被變化。年復一年你讀聖經、禱告、並參加聚會,但你拒絕改變你老舊的作法。你不允許主摸你的感覺、你的思想、或你的所有物。你也許禱告,但算得數的是你所說的,不是神所說的。你也許在主面前流淚,但你不願向祂敞開你情感的門。 你若允許這個阻塞繼續存在,光照就會停止。你也許仍忠信的讀聖經,你也許發覺禱告很容易,你也許一直規律的參加聚會,你也許不再常常想哭了,你外面似乎很平安;然而,你裡面的成長停止了。神變化的路是藉著光照;光照耀到那裡,生命就供應到那裡。因著拒絕光,你就拒絕生命的供應。 向主敞開 誰經歷最大量的變化?就是完全向主敞開的人。 『主,我向你完全敞開。我要一直向你敞開。我的全人—我的心、我的心思、我的意志、和我的情感—是敞開的。求你一直照耀,徹底鑒察我,光照並點活我。我願完全接受你的光照。』這樣,光會滲透每一部分,同時生命會供應給你。泥土所造的人要變化成為基督的形像。隨著金這樣成形在你裡面,就會有七靈照耀並彰顯神。 這樣纔是在實際裡的召會。金燈臺不但是三一神,也是召會—祂的彰顯。使召會能彰顯三一神,乃是祂在地上一直作工所要完成的。 願我們眾人向祂敞開,接受祂的光照,並讓祂的生命供應我們。然後我們就會變化,並有基督的形像。我們蒙裡面的燈光照,就會實際的在我們的地方上成為金燈臺,彰顯三一神。這樣,祂就要得著祂的見證。(生命信息下冊,二九六至三○四頁。) (此為2005年秋季國際長老及負責弟兄訓練信息, 錄自「水流職事站」)
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