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台北市召會第三十二會所青職區
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讀聖經就是享受神作食物

 我們已經說了一點呼吸神的禱告。我們說到神是藉著祂的靈住在我們的靈裏面。我們來禱告神,就是要回到我們的靈裏向著祂作呼吸,把我們裏面的東西,裏面的故事,一點一點的都呼出來。有呼出,就必有吸入,因此我們就自然的把神自己和神的故事都吸進來。這樣的呼出我們自己而吸入神的自己,就是真實的禱告。真實的禱告並不在於我們在神面前求了多少的事情,乃在於把我們裏頭的東西向著神呼出去,再把神裏頭的東西從神那裏吸到我們裏面這樣的一呼一吸,就叫我們脫離了自己的一切,而充滿神的一切。這種藉著禱告來吸取這一位是靈的神,乃是享受神至上的一條路。  但是神所命定我們享受祂的途徑,並不只禱告這一條。祂還定規了另一條途徑來配合這一條,就是讀聖經。我們知道,神在宇宙裏所造的一切事物,常常都是雙的而不是單的。比方人的生養續存必須有男也有女;光有男不可以,光有女也不行。電有天線,也有地線;光有一線電是不通的。在宇宙中一切事物都是有兩面的。你千萬不要以為我說笑話,人若是單有一條腿,你看是甚麼光景?這個人就只能蹦跳,沒有法子走路;這不光是難看,也實在是難行。可以說,任何的事都有上有下,有裏有外,有前有後,有陰有陽。同樣,神叫我們享受祂的路也不是單條的,乃是雙條的。一條是閉起眼睛的,一條是張開眼睛的;一條是不要我們想的,另一條是要我們想的;一條是在靈裏頭,一點都不在物質上的,另一條是在物質的字句裏而又進到靈裏頭來的。所以要享受神就必須從這兩條並行的路上往前去。  你在走路的時候,要用左腳,也要用右腳。同樣,在你吸取神的時候,你要閉起眼睛來禱告,也要開起眼睛來讀經。每一個好好吸取神的人,都是在那裏禱告了又讀經,讀了經再禱告的。親愛的弟兄姊妹,你若要學習享受神,就必須學習用你的左右腳。你必須學習走這兩條的途徑,學習禱告,也學習讀經。 甚麼樣的人就讀出甚麼樣的聖經  我們知道了,禱告就是屬靈的呼吸,那麼甚麼是讀經呢?這是一個很大的問題。我先要說,弟兄姊妹們,好些人讀經,雖然是同一本的聖經,卻讀出不同的聖經。我們大家每一位的手裏都有一本聖經。我們大家手中本本的聖經都是六十六卷,頭一卷都是創世記,末一卷都是啟示錄。開頭都說起初神創造天地,末了都是說神的話不可刪減,也不可加添。我們手裏所拿著的聖經都是一樣的。但是親愛的弟兄姊妹,我們大家讀出來的聖經,卻是你一個樣子,我一個樣子。我們大家所讀出來的聖經是各人各樣的。所以有一位認識神,也認識聖經的弟兄說過一句最好的話,他說,甚麼樣的人就讀甚麼樣的聖經。哦,甚麼樣的一個人,這本聖經落到他手裏去,就是甚麼樣的一本聖經,這話一點都不錯。  曾有一個少年人來對我說,李弟兄,為甚麼你們說不可以撒謊?我今天早晨讀約書亞記,我讀出來了,撒謊也是神所祝福的。你看那個妓女喇合,她把約書亞所打發來的探子藏起來,撒了大謊,還不是蒙了神的祝福麼?我聽了實在沒有話說。  又有一位老弟兄來對我說,李弟兄,聖經實在好,那裏面講孝道講得最透徹了。原來他家裏有好些兒女,他天天盼望兒孫後代孝順他。他說,我所以參加基督教,就是因為基督教的聖經講孝道比任何一本書講得都清楚!哦,李弟兄,我家裏兒孫太多了,實在盼望你每一個禮拜到我家裏去領聚會,把聖經的道好好的講給他們聽。我說,要我去講甚麼聖經的道?他說,聖經中除了孝敬的道,還有甚麼道可講呢?你看見他所認識的聖經,就是一本專講孝道的書。  有一天又有一位姊妹來見我。她說,最近我讀聖經,讀出來了,聖經專講一個重要的道理,就是丈夫要愛妻子。哦,李弟兄,我盼望你能去見見我的先生,他實在需要聽聖經裏這個愛妻子的道。所以你看,一個兒孫成群的白鬍老先生,就看聖經是一本孝道的書;一個受了丈夫冷落的太太,就看聖經是一本丈夫愛妻子的書。  你不要以為我說笑話,有時候剛剛好昨天來了那樣一位太太,今天又來了一位先生對我說,李先生,我實在贊成基督教,因為基督教的聖經專講妻子要順服丈夫,實在講得好。所以要有一個美滿的家庭,非接受基督教的聖經不可。我實在盼望你們常常有姊妹到我家裏,講道給我的太太聽。我也是問他說,講甚麼道給你的太太聽呢?他說,還有甚麼道比妻子順服丈夫更重要呢?這比中國聖人所講的夫唱婦隨還高明多了!哦,妻子要順服丈夫到一個地步,如同教會順服基督一樣;要順服丈夫到一個地步,如同撒拉稱呼亞伯拉罕作我主。我實在覺得沒有一本書講妻子順服丈夫,比聖經講得再好了。  弟兄姊妹,你們看見了麼?甚麼樣的人,就讀出甚麼樣的聖經來。一直盼望兒女孝敬他的人,就讀出聖經是一本孝道之經。一直盼望丈夫來愛她的姊妹,就讀出聖經是一本講丈夫愛妻子的聖經。一直盼望妻子能順服他的人來讀聖經,就讀出聖經是講妻子順服丈夫的一本書。  有一次我還碰到一個相當有思想的人,他是專研究科學的。他說,從前我年輕的時候,很輕看聖經,以為說,聖經全是神話,一點科學根據都沒有。但是我現在看出來了,聖經比任何科學都高明。聽他這樣一說,我的頭就大起來了,因為聖經我讀了幾十年,裏頭有甚麼科學,我卻一點不懂。我說,約翰三章十六節講科學罷?他說,約翰三章十六節在甚麼地方?是講些甚麼?我說,提摩太前書一章十五節,講耶穌基督降世為要拯救罪人,你有沒有讀到?他說,我好像讀了,但是也沒有甚麼印象。你看,在他的眼中,好像聖經中甚麼都沒有講,就是講科學。  有一天又有一個朋友來了,這一個朋友是作律師的。他說,我從幼年讀法律,非常排斥基督教,我看輕這本聖經,覺得裏頭實在沒有甚麼學問。但是我現在懊悔讀聖經讀得太晚了,我若是能早十五年讀聖經,我作律師定規更有辯才。我說,你這是怎麼說法呢?他說,我讀了好多法律的書,但是沒有一本能超過聖經羅馬書裏面的辯才。在羅馬書裏面,保羅這個人,不光有口才,還有辯才,真把人辯得五體投地。我就問他說,那麼羅馬書裏保羅是辯論些甚麼東西?他說,究竟辯論甚麼,我倒不太清楚,不過他辯論的真是有道理。  還有一個人是研究文學的,他也來了,對我說,我讀過很多文學的名著,但是還不容易找到一本書,裏面的體裁結構,和文學思想比聖經更高明了。你看牠裏頭也有散文,也有詩章,也有小說,還有歷史故事,真像萬有文庫一樣。我就問他說,那麼究竟這些散文,詩章,小說,歷史,都是講些甚麼東西呢?他說,老實說,我也不太清楚,不過牠的文章實在好。  弟兄姊妹,我形容已經彀多了。同樣一本的聖經,拿到任何人的手中,就能變作任何不同的樣子。甚麼人讀聖經,聖經就像甚麼人。恨人的人,就從聖經裏讀出恨來;愛人的人,就從聖經裏讀出愛來;撒謊的人,就讀出撒謊來;誠實的人,就讀出誠實來。甚麼樣的人,就讀出甚麼樣的聖經來。  在座的弟兄姊妹們,你們盼望這本聖經落到你們手裏變作甚麼聖經?是變作講文學的?還是講科學的?還是講辯才的?還是講孝道的?還是講夫愛婦順的?還是講誠實呢?還是講謊言呢?請你記得,變作甚麼樣的聖經,乃是看你是甚麼樣的人。總歸甚麼樣的人,就讀出甚麼樣的聖經來。沒有一個人能逃出這鐵定的原則。 聖經乃是神所給我們的食物  弟兄姊妹,我們每一個人既然都要在這裏學習作一個呼吸神,吸取神,喫神喝神的人,我們對於聖經,就必須厲害的轉一個觀念。我們必須看見,聖經就是神所給我們的食物。我們所以讀聖經,乃是要藉著聖經來喫神,喝神,吸取神,呼吸神。我們知道聖經是神的話;約翰一章告訴我們,神的話就是神自己。神的話就是神出來了。神把祂自己發表出來,擺在我們跟前,就是話,就是聖經。我們已經一再說過了,神之於人,就是要來作人的食物;所以神把祂自己用話發表出來擺在人跟前,當然也就是來作人的食物。  有的人以為說,神的話乃是一些的命令吩咐。但是主耶穌在約翰十二章五十節的話卻給我們看見,連神所吩咐我們的命令,都是永遠的生命。神吩咐我們的命令,怎樣會成為我們的生命呢?那就是因為神的命令還是食物,我們接受這些命令還是像喫食物一樣。這些命令進到我們裏面作食物,自然的就叫我們得著裏面的營養,作了我們的生命。有經歷的人都能證實這句話。你若是存著一顆吸取神的心來讀聖經,你就是從聖經裏讀出一條的命令說,丈夫要愛妻子,你也能在那裏因著吸取神而接受了牠,把牠當作食物喫到裏面去。這樣,你不僅在那裏愛妻子,並且當你愛妻子的時候,你還覺得裏面滿了神的供應,滿了神的同在。當你正在那裏愛妻子的時候,神在你裏面就作了你的生命。所以神這一句要愛妻子的命令,就是永遠的生命。你越接受這命令,越遵從這命令去愛妻子,你的裏頭就越有神的同在,越有神的供應,越有神的生命。  同樣的原則,聖經裏有好多地方是命令我們作兒女的人要孝敬父母。若是我們存著吸取神的心,來讀神的話語,我們讀到了這一個命令說,要孝敬父母,我們就把牠當作食物接受了。這樣,就當我們遵守這個命令去孝敬父母的時候,我們裏面就要感覺聖靈的運行,感覺聖靈作我們的生命。我們越孝敬父母,裏頭就越飽足;越孝敬父母,裏面就越被神充滿;越孝敬父母,裏面就越喫神,喝神;越孝敬父母,裏面就越有生命。所以神的命令就是永生。 主耶穌是在祂的話裏來作人的食物  親愛的弟兄姊妹,全部的聖經從頭一個字到末一個字,都是神的話,都是神的發表,都是神把祂自己呼出來了。神的話就是神自己。所以約翰福章第一章就說,太初有話,話與神同在,話就是神。而這一個話,又是我們的主耶穌。這是非常奇妙的。為甚麼主耶穌是神的話呢?因為祂就是神的發表,就是神的說明,祂是把神表彰出來的。所以祂就是神的化身。當人接受祂的時候,人就是接受了神的自己。在祂這個話的裏面,有生命,有營養,有供應。神把祂自己都擺在祂這個話裏面,人接受祂這個話,人就得著了神裏面的一切。  祂來到地上,怎樣來給人接受呢?就是以食物的方式。那一天祂告訴人說,我是從天上降下來的糧食,我要把我自己給你們喫下去。那些聽見的人都糊塗了。主在那裏體諒他們的軟弱,就慢慢的照著他們獻祭的豫表,再說給他們聽。他們猶太人過逾越節的時候,都要殺一隻羊羔,流了牠的血,獻祭贖他們的罪;同時再把羊羔的肉喫到他們裏面。每一個猶太人對這件事都是很熟悉的。所以主就對他們說,我的肉是可喫的,我的血是可喝的。意思就是說,我要給你們喫下去,就像你們逾越節的時候,把羊羔殺了喫下去一樣。羊羔為甚麼被殺呢?是因為你們有罪,是因為你們裏頭的生命不彀充實。所以你們在神面前殺羊羔,流了牠的血,就贖了你們的罪,你們又把羊羔的肉喫到裏面,你們就飽足了。你們既然懂得這件事,就應該領會,我就是神所為你們豫備的那隻羔羊。我也要為你們被殺,叫我的血流出來,叫我的身體裂開。我的血流出來,就要在神面前贖了你們的罪;我的身體裂開,就釋放出生命來,進到你們裏頭,叫你們得飽足。我的肉是可喫的,我的血是可喝的;並且喫我肉,喝我血,就是喫我;喫我的人,就要因我活著。  但是當時那些猶太人卻越聽越糊塗了。這個人怎能把祂的肉給我們喫呢?這話太難了,誰能聽呢?哦,弟兄姊妹,不要說那個時候,猶太人,連今天我們來讀約翰第六章,也常常是讀得非常糊塗。所以主耶穌在那裏就繼續的再對他們講。祂說,叫人活著的乃是靈,肉是無益的。(中文聖經把這一句繙作『肉體是無益的。』實在說,那個『肉體』原文就是『肉,』和喫我肉』的『肉』同字。)我不是把這個看得見的肉給你們喫。這個肉就是給你們喫了,你們還是要死,還是不能活著。叫人活著的乃是靈。這話就給我們看見,祂叫人喫祂那能看見的肉,乃是喫祂那看不見的靈。祂乃是要在靈裏進到人的靈裏,來作人的糧食,作人的生命,而叫人活著。所以在這裏就出來了靈的故事。我們禱告,就是用靈來呼吸靈,用靈來接觸靈。  但是主還怕他們不明白,就再加上一句說,我的話就是靈,我的話就是生命。這裏又出來了一個話的故事。所以這裏就給我們看見,主把祂自己給我們喫,有兩個方式:一個方式是在靈裏面,還有一個方式是在話裏面。換一句話說,主今天第一是在聖靈裏面,第二是在聖經裏面。聖靈是靈,聖經是話。今天你可以用禱告來呼吸靈,你也可以用讀經來接觸話。主在靈裏頭,主也在話裏頭。主就是靈,話也是靈,而主自己又是話。所以主,靈,話,這三個是一體的。主在靈裏頭,主也就是靈;主在話裏頭,主也就是話;而話也就是靈。弟兄姊妹,我再重覆一遍:這一位的主,祂在靈裏面,祂也就是靈;這一位的主,祂也在話裏面,祂也就是話;而這一個話也就是靈三個就是一個。祂在靈裏面給我們呼吸,這就是禱告。祂在話裏面給我們來讀來看,這就是讀經。 讀經就是接受主的話作食物  這樣說來,我們禱告乃是呼吸主的靈,我們讀經乃是接受主這個話。主這個話就是我們的食物。人活著不是單靠食物;因為人不光有這個身體,人裏面還有一個靈。人這個身體,是需要外面的食物,但是人裏面的靈卻需要另一種食物。光有一種外面的食物,人不彀活著,所以主纔說,人活著不是單靠食物,也要靠神口裏所出來的一切話。從神口裏所出來的一切話,就是人屬靈的食物。所以先知耶利米這樣說,我得著你的話,就當食物喫了。 要存喫喝神的態度來讀經  弟兄姊妹,現在我們應該清楚了,聖經擺在我們跟前該是怎樣的一本書。聖經擺在我們跟前該是食物;聖經擺在我們跟前該是一本作食物的書。我們這些來讀經的人,就該是來喫這個食物。因此你每一次來讀聖經,你都該存一個態度是到聖經跟前來喫神,喝神。若是你讀聖經的時候,存心不過是要來查考一些真理,研究一些教訓,或是要明白領會一些道理,請你記得,你就不是一個來喫神喝神的人;這本聖經在你的跟前,就只是一些真理和一些教訓了。所以你必須轉一個念頭,轉一個觀念,看見聖經不是神給我們的教訓,不是神給我們的真理,乃是神給我們的食物。  盼望神的兒女能留意準確的聽這個話。我不是說,聖經裏沒有教訓,沒有真理。聖經裏面是滿了神的教訓,滿了神的真理。但是當你來讀這一本書的時候,若是只把這本書當作講教訓的,當作講真理的,用你的頭腦來研究,你就僅僅是一個研究真理的人,是一個要明白教訓的人。這樣,你手中的聖經,就不過是教訓,是真理,不是生命,也不是糧食了。如果你轉了你的看法,轉了你的觀念,看見這一本的聖經,乃是神向人的發表,乃是神所呼到人跟前的,這本聖經在你跟前就要變成另一個樣子。你要看見,神既是要來作人的食物祂所呼出來的話語就是聖經,也必定是來作人的食物。所以你來到聖經這裏,就要來喫神喝神這一個食物,來吸取神自己,享受神自己。你若是這樣一個讀聖經的人,這一本聖經在你的跟前,從頭一個字到末一個字,就一點不是教訓,也不是命令,也不是真理,也不是道理;而完全是神的化身,完全是神的發表,完全是神的吐露,完全是你豐富的食物。你從每一句裏都能得著營養,都能得著供應,都能得著生命。 不要研究乃要喫喝  哦,親愛的弟兄姊妹,你看見,在這裏有一個讀經的大講究,這個講究還是在於我開頭所說的,你是一個甚麼樣的人。你若是一個研究聖經的人,一個研究真理的人,一個查考道理的人,一個尋求命令,尋求教訓的人,你這種讀經雖然是比不讀經好多了,但這還是次好的;這次好的乃是上好的仇敵。這一種的讀經,就害了你。這一種的讀經,就要一直攔阻你,叫你沒有辦法摸著神。我知道好多弟兄姊妹常常讀經,但是很少碰著神。為甚麼緣故呢?就是因為你不是一個尋求神的人,你不是一個要藉著聖經來喫神,喝神,吸取神的人。你乃是一個研究聖經的人,尋求真理的人,要找出條理的人,要曉得神命令的人,要懂得神吩咐的人。你是這樣的一個人,所以這一本的聖經,也就是這樣一本的聖經。  今天早晨,我裏頭有一個很重的負擔,巴不得神的兒女能在這裏看見,聖經與聖經不同,讀經也與讀經不同;這個不同全在於你是個甚麼樣的人。當然,實在說來,聖經並沒有甚麼不同。聖經所以不同,是因為人不同。是因為你這個人不對了,所以你手中的聖經也不對了。你不是一個要喫神的人,不是一個要喝神的人,不是一個要吸取神的人,你是一個要研究道理的人。  所以弟兄姊妹們,每一天我們讀聖經,都得嚴格的取一個態度,就是不查考真理。每一次讀聖經,我們都不是來查考真理,乃是來喫神,喝神,吸取神自己。也許有的弟兄姊妹不會分別甚麼叫作查考真理,甚麼叫作吸取神自己,我就稍微形容一點。假設我們現在要來讀經了。這裏就有兩種讀法。第一種讀法是要來研究研究的。這是一種平常的讀法,也是一種天然的讀法。無論甚麼人來讀經,差不多都是要研究研究。但是聖經一研究就麻煩了。我願意告訴大家,就是窮了全世界博學之士的心力來研究,這本聖經還是研究不透的。聖經是沒法研究的。你千萬不要輕看這小小一本的聖經。以我自己來說,這本書在我手裏有三十四年了,幾乎沒有一天不讀牠,;我也相當花過工夫來研究牠;但是到末了,我只得搖頭說,研究不得,研究不得,越研究是越沒有辦法,越研究是越糊塗。  就拿讀馬太第一章作個例子罷。每一個要研究聖經的人,一開頭讀這一章,就碰了一個大釘子。開門見山就是一座大山。一段耶穌基督的家譜,就叫人真難辦。第一節說,亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜。亞伯拉罕是誰呢?大衛是誰呢?耶穌和基督又是甚麼意思?底下又說,亞伯拉罕生以撒。以撒是誰?以撒生雅各,雅各生猶大和他的弟兄。雅各是誰?猶大是誰?他的弟兄是誰?猶大從他瑪氏,他瑪氏又是誰?底下一連串四十幾個都是人名字,這一章的頭十七節就沒法讀下去了。你若去研究,三個月還不一定研究清楚。反而把你研究得頭昏腦漲,研究得心裏煩燥,研究得每天都不能過正常的屬靈生活了。你不要以為我是隨便說,好多弟兄姊妹都有這種光景,越讀聖經,靈裏越餓,越讀聖經,靈裏越空,越讀聖經,靈裏越乾燥,這就是研究聖經的結果。  親愛的弟兄姊妹,算了罷,算了罷,不必花這麼大的工夫了。這些苦我都喫過了,你們不要再喫這個冤枉苦了。一盤的雞擺在桌上給你喫,你一下夾了一塊雞骨頭,就在那裏研究起來了,這裏面有沒有維他命,有沒有礦物質,越研究肚子越餓。哦,這隻雞是給你喫的,不是給你研究的!聰明的人,甚麼維他命,甚麼礦物質,全數不管,就是把雞肉大喫一頓就好了。也不一定把全隻雞都喫下去,只要把肚子喫飽就可以了。  你們也許想我是在這說笑話,但是許多人讀經就是這樣不得益處。拿著亞伯拉罕這一根骨頭就一直研究,再拿一個他瑪氏這個雞嘴一直研究。弟兄姊妹,讓牠去罷!你在這裏是喫雞,碰到了骨頭就讓牠去,碰到一塊肉,或者碰到雞心雞肝了,這就要好好喫下去。你讀馬太第一章,甚麼亞伯拉罕讓牠去,甚麼以撒讓牠去,前面一段十七節的聖經都可以讓牠去。你再往下讀,哦,讀到有一節說,她要生一個兒子,人要給祂起名叫耶穌;因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來,這裏有一塊肉,這裏應該好好喫一下。祂是耶穌,祂要把祂的百姓從罪惡裏救出來。我既是祂的百姓,祂一定也要把我從罪惡裏救出來。你就向主說,主阿,求你把我從罪惡裏救出來。很希奇,聖靈在你裏面說話了。聖靈就點出你的罪來。哎呀,我這個人常常打孩子罵妻子,脾氣實在太壞了。這一個就是我的罪。你自然就在主面前認起罪來說,主阿,我的脾氣太壞了,我勝不過,我一直落在罪裏頭。但是你是耶穌,你要把你的百姓從罪惡裏救出來。我是你的百姓,你定規要把我從這個罪裏救出來。在這裏你喫了一塊肉。哦,你再往下讀,又讀出一句話來了,人要稱祂作以馬內利,以馬內利繙出來,就是神與我們同在。哦,在這裏你又看見一塊更大的肉。哦,以馬內利,神與人同在。主阿,你就是神和人同在。你是神,我是人,神和人同在就是你和我同在。哦,你就在我裏面,你就是我的同在。哦,這兩節聖經就給你喫了一個飽。在這一天之內,都是耶穌要把祂的百姓從罪惡裏救出來;都是神與人同在。弟兄姊妹,你看見,這樣的讀經,聖經就變作你的糧食;這樣的讀經,聖經就有供應,就有營養;這樣的讀經,聖經就進到你的裏頭,成為你的生命。  所以弟兄姊妹可以清楚了,讀經不是為研究,像喫雞不是為研究一樣。生物學家纔是研究雞的。他們拿著一隻雞,研究了一輩子還不一定研究清楚。我們不是生物學家,我們不是研究的,我們是專來喫的。照樣,我們大家讀經也不是為著研究。讓那些神學家去研究神學罷,讓那些研究聖經的人去研究聖經罷,我們是喫神,喝神的,我們是喫糧食的,我們要從聖經裏頭喫一個飽。  總括起來說,神是在祂的靈裏頭,要我們藉著禱告來呼吸祂;神也是在祂的話語裏,要我們藉著讀經喫祂自己。我們越禱告就越呼吸這個靈;我們越讀經就越喫這個話。靈是神自己,話也是神自己。當我們呼吸得彀多了,喫得也彀多了,我們就把神喫飽了,也喝足了。這一個就是禱告讀經享受神。 (錄自「如何享受神及操練」)
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